HOT ! 茶掛軸　大徳寺　小堀明堂筆　「応無所住而生其心」一行書　掛軸　【道】 茶掛軸 大徳寺 小堀明堂筆 「応無所住而生其心」一行書 掛軸

茶掛軸 大徳寺 小堀明堂筆 「応無所住而生其心」一行書 掛軸。茶掛軸 大徳寺 小堀明堂筆 「応無所住而生其心」一行書 掛軸。茶道具 掛軸 掛け軸 一行 弄花香満衣 小堀明堂筆 茶道 : 茶道具。茶掛軸　大徳寺　小堀明堂筆　「応無所住而生其心」一行書　掛軸　【道】「応無所住而生其心」　（おいむしょじょう　にしょうごしん）まさにじゅうするところなくしてそのこころをしょうずべし訳：応（まさ）に住する所無くして、而（しこう）して其の心を生ず 意味：こころは何処にも住しない（留め置かない）　そうすれば天地一杯にひろがり、こころは生き生きとその真価を発揮する中国に渡って、六番目の祖師、六祖慧能（えのう）という祖師が、『金剛経』からこの言葉をひいて、語った。茶道具 掛軸 掛け軸 一行 弄花香満衣 小堀明堂筆 茶道 : 茶道具。 心がとまらないということが、大切。掛軸 佐藤朴堂 六字名号 共箱 書 仏事 南無阿弥陀佛。それは「放心」、心を放つ、という言葉につながる。3035 須賀玄道「南無阿弥陀佛」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。沢庵禅師が江戸時代の柳生宗徳を指導したときに、剣の極意として、「心を相手の手元にとどめると、そこに執着してしまい、他のところに対する注意が散漫になる。色紙（布）など。だから、剣に対するときは、全体を広く見て、うらやかに対すべし」といった。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「松竹梅山水図」　茶掛　待合掛け　軸B902。 剣に心をおくと、剣に取られてしまう。掛軸 洛陽山人(宝斉)『雪景之図 冬景山水』絹本 共箱付 掛け軸 a11127。どこか一か所に心をおくと、それにとらわれてしまって隙ができる。書 THE COMPLETE COSTUME HISTORY。心は解放して、活発に動かしていくことが大事。蜀山人(大田南畝)／狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊。それを禅の言葉では、「放心」という。茶道 掛軸 茶掛 戸上明道【採菊東籬下】自筆 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。使用することがないため出品いたします。東京老舗高ランクお花墨5点100g 未使用割欠為超得！。どなたか茶道具に詳しい方ご購入お待ちしております。大徳寺　平兮伯道（ひらなはくどう）筆　雲消山嶽露　共箱。2m近く大きさあります。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「立雛図」　茶掛　待合掛け　軸B900。ご質問ありましたらコメント欄よりお願いいたします。掛け軸 松風颯々聲 茶掛 茶道具。以下AIより- 書の種類: 掛軸- デザイン: 墨字の書道作品- 色: 緑色の背景- 書道のスタイル: 伝統的な漢字の書- 印章: 赤い印章がある